ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม ครั้งที่ 144
- การตรวจสอบสายรายงาน,
- หะดีษนี้มีข้อวิพากษ์วิจารณ์ (ในเรื่องสายรายงาน)เยอะ อิบนุร่อจับจะวิจารณ์และให้ข้อสรุปว่าใช้อ้างอิงได้ไหม

การตรวจสอบสายรายงานหะดีษ,
หะดีษของชาวชาม,
คุณค่าของอุละมาอฺหะดีษ
- หะดีษนี้เป็นคำสั่้งเสียแก่ประชาชาติอิสลาม ก่อนท่านจะเสียชีวิต
- หะดีษสำคัญ เสมือนธรรมนูญของอะฮฺลุซซุนนะฮฺฯ ทุกยุคทุกสมัย ให้ยึดมั่นซุนนะฮฺของนบี ยึดมั่นด้วยฟันกราม

ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม ครั้งที่ 126
บิรคือหะล้าล (สิ่งที่อัลลอฮฺอนุญาต) สิ่งที่อัลลอฮฺใช้ให้ทำจึงเรียกว่า มะอฺรูฟ มาจากรากศัพท์ อะเราะฟะ คือคุ้นเคย ไม่อึดอัด หัวใจยอมรับ; สิ่งที่อัลลอฮฺห้ามคือ มุงกัร (สิ่งที่หัวใจไม่ชอบ) มาจากรากศัพท์ นะกะเราะ (ปฏิเสธ) คือ สิ่งลามก อธรรม

คุณธรรม(อัลบิรรุ)นั้นคือมารยาทที่ดีงาม ความชั่ว(อัลอิษมฺ)นั้นคือสิ่งที่อึดอัดในใจของท่าน และท่านไม่ชอบ(รังเกียจ)ที่จะให้คนรู้สิ่งเหล่านั้น
- "ความชั่ว คือ สิ่งที่ทำให้หัวใจอึดอัด"
- ความดี คือ มารยาทที่ดีงาม และสิ่งที่หัวใจไม่อึดอัด
- นัฟซูกับหัวใจ ? สมอง ?

- การทำความดี(ศ่อดะเกาะฮฺ)ที่เป็นประโยชน์ต่อตัวเราเอง เช่น อ่านอัลกุรอาน เดินไปมัสญิด พำนักในมัสญิด(เอียะติกาฟ)เพื่อรอเวลาละหมาดหรือฟังบรรยาย
- ถ่อมตนและสมถะในการแต่งกาย,การเดิน,
- ตะวัดดัวอฺและตะกับบุร,

- ทำความดีต้องมีความบริสุทธิ์ใจ(อิคลาศ)- ทำดีโดยไม่ได้เหนียต ได้ผลบุญไหม ?- ศ่อดะเกาะฮฺด้วยการปฏิบัติตามสิทธิของมุสลิมต่อกัน- สิทธิของพี่น้องมุสลิมต่อกัน 5-6 ประการ
- ให้โอกาสแก่ผู้เดือดร้อนที่ยืมทรัพย์สินหรือสิ่งของ, ผ่อนผันหนี้, เลื่อนเวลาชำระหนี้- ศ่อดะเกาะฮฺที่เราควรทำคือ…

ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม ครั้งที่ 108
"...และข้าทำให้มันเป็นที่ต้องห้ามในระหว่างพวกเจ้า ดังนั้นพวกเจ้าอย่าได้กระทำอธรรมซึ่งกันและกัน
โอ้บ่าวของข้า ! พวกเจ้าทั้งหลายอยู่ในสภาพผู้หลงผิด เว้นแต่ผู้ที่ข้าให้ทางนำแก่เขา ดังนั้นพวกเจ้าจงขอทางนำจากข้า แล้วข้าจะให้ทางนำแก่พวกเจ้า
…

- หะดีษกุดซียฺ, หะดีษที่อุละมาอฺคุกเข่าอ่าน, ความแตกต่างของหะดีษนะบะวียฺและหะดีษกุดซียฺ, หะดีษที่เศาะฮาบะฮฺให้ความสำคัญ,
- ความแตกต่างของหะดีษกุดซียฺและนะบะวียฺ 
- อัลก่อฎออฺวัลก่อดัร การกำหนดของอัลลอฮฺ

ญามิอุลอุลูมวัลหิกัม ครั้งที่ 102
"ความสะอาด(การอาบน้ำละหมาด)นั้นส่วนหนึ่ง(ครึ่งหนึ่ง) ของการศรัทธา..."
- "อัฏฏุฮูร" - ความสะอาด หรือการอาบน้ำละหมาด
- "อัชชัฏร" มีความหมายว่า ครึ่งหนึ่ง, ส่วนหนึ่ง "ครึ่งหนึ่ง" ในหะดีษนี้ อาจจะไม่ถึง 50%…