1. การเผยแผ่สัจธรรมโดยไม่หวังผลตอบแทนของบรรดานบี
2. ข้ออ้างเรื่องสิ่งเร้นลับของกลุ่มชนผู้ปฏิเสธ
3. การประกาศจุดยืนและการมอบหมายของนบีฮูด
4. ภัยของชิริกและรูปแบบที่หลากหลายในสังคม
5. หลักการแยกแยะระหว่างการกระทำกับสถานะบุคคล
.
11:53 พวกเขากล่าวว่า โอ้ฮูดเอ๋ย ท่านมิได้นำหลักฐานอันชัดแจ้งมาให้แก่เรา และพวกเราก็จะไม่ละทิ้งพระเจ้าทั้งหลายของเรา เพราะคำกล่าวของท่าน และพวกเราก็จะไม่ศรัทธาในตัวท่าน
إِن نَّقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ۗ ﴿٥٤﴾
قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
11:54 เราจะไม่กล่าวอย่างใด เว้นแต่พระเจ้าบางองค์ของเราได้นำความชั่วเข้าไปสิงในตัวท่าน
เขา (ฮูด) กล่าวว่า แท้จริงฉันให้อัลลอฮฺทรงเป็นพยาน แล้วพวกท่านจงเป็นพยานด้วยว่าแท้จริงฉันปลีกตัวออกจากสิ่งที่พวกท่านตั้งภาคี
مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ ﴿٥٥﴾
11:55 อื่นจากพระองค์ ดังนั้นพวกท่านทั้งหมดจงวางแผนทำร้ายฉันเถิด แล้วพวกท่านอย่าได้ให้ฉันต้องรอคอยเลย
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٥٦﴾
11:56 แท้จริงฉันมอบหมายต่ออัลลอฮฺ พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของพวกท่าน ไม่มีสัตว์เลื้อยคลานใด ๆ เว้นแต่พระองค์ทรงกำขมับมันแท้จริงพระเจ้าของฉันอยู่บนทางที่เที่ยงตรง
--------
วิถีแห่งสัจธรรมและการต่อต้าน
1. การเผยแผ่สัจธรรมโดยไม่หวังผลตอบแทนของบรรดานบี
บรรดานบีปฏิบัติหน้าที่ตามบัญชาของอัลลอฮฺด้วยความเสียสละ โดยไม่เรียกร้องผลกำไร ทรัพย์สิน หรือค่าจ้างใด ๆ จากกลุ่มชน
สัจธรรมถูกส่งต่อเพื่อเป็นแบบอย่างแก่ผู้ศรัทธา ซึ่งต้องตระหนักในบทบาทหน้าที่และรักษาความบริสุทธิ์ใจเพื่อพระองค์
2. ข้ออ้างเรื่องสิ่งเร้นลับของกลุ่มชนผู้ปฏิเสธ
ฝ่ายปฏิเสธมักใส่ร้ายว่านบีถูกญินเข้าสิงหรือโดนไสยศาสตร์ เพื่อเลี่ยงการใช้ปัญญาไตร่ตรองเนื้อหาสัจธรรม
การนำเรื่องเร้นลับมาอ้างเป็นเพียงการบ่ายเบี่ยงเพื่อรักษาผลประโยชน์ วิถีชีวิตเดิม และการกราบไหว้เจว็ดของตน
3. การประกาศจุดยืนและการมอบหมายของนบีฮูด
นบีฮูดประกาศปลีกตัว (บะรออะฮฺ) ตัดขาดจากการตั้งภาคีและอำนาจของสิ่งกราบไหว้ทั้งปวงอย่างชัดเจน
ท่านแสดงความกล้าหาญในการท้าทายกลุ่มชนที่มีกำลังเหนือกว่า ด้วยความเชื่อมั่นและการมอบหมายตน (ตะวักกุล) ต่ออัลลอฮฺ
4. ภัยของชิริกและรูปแบบที่หลากหลายในสังคม
การตั้งภาคีมิได้มีเพียงรูปปั้นบูชา แต่รวมถึงการเชื่อถืออำนาจอื่นเหนือพระองค์ และการยอมรับข้อบังคับที่ขัดกับหลักศาสนา
ชิริกยังแฝงมาในรูปแบบกิเลสภายในจิตใจ เช่น การทำอิบาดะฮฺเพื่อโอ้อวดผู้อื่น (ริยาอ์) หรือการยอมละทิ้งคำสั่งศาสนาเพื่อเงินตรา
5. หลักการแยกแยะระหว่างการกระทำกับสถานะบุคคล
มุสลิมต้องไม่เห็นชอบและมีหน้าที่ตักเตือนเมื่อพบเห็นการทำบาปใหญ่หรือพฤติกรรมชิริกที่เกิดขึ้นในสังคม
การวินิจฉัยตัดสินสถานะบุคคลว่าพ้นจากศาสนา (กาเฟิร) หรือเป็นคนชั่วช้า (ฟาซิก) ต้องเป็นหน้าที่ของกอฎีและคณะผู้รู้
- Printer-friendly version
- Log in to post comments
- 5 views
